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看你所看,想你所想

禅语静心

平常心是道, 趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤危峭,不立毫发知见。

一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。

真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。

不忆一切法,乃名禅定。

一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。

能善分别诸法相,于第一义而不动。

佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。

见无所见即名正见。

众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。

无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

若悟真心本空,万法自然消殒。

自美三寸舌头,一日改头换面,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。

色欲二字生死之根。

妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血,其过甚恶。

尔勿崇饮,狂药非佳味,能使谨厚性,化作凶顽童。

怒为万障之根,忍为百福之首。

世人言忍,忍字最难,非大智慧,断然不能。

来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。

念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。

尽其心知其性,知其性则知其天。

悟佛之言,定要行佛之行。

从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。

真心应物,不生分别。

一念才生,万法齐现,假指心性,而明易道。

真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。

知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。

佛云若能转物即同如来。

本性体若太虚,无内无外,非来非去。

三教圣贤,本乎一理,若离心性尽是魔说。

人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。

乐天知命,无喜无忧,妙性朗然,其乐难述。

知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。

若不究心,坐禅徒增业苦;如能护念,骂佛犹益真修。

念佛人心清净,净心念佛净心听;心即佛兮佛即心,成佛无非心净定。

明明白白无生死,去去来来不断常;是是非非如昨梦,真真实实快承当。

一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触,冷暖从来只自知。

终日拈花择火,不知身是道场。

夜夜抱佛眠,朝朝还共起,欲识佛去处,只这语声是。苟能念念不忘,心心弥陀现前,步步极乐家乡,何必远企十万亿土。

坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。

情不附物,物岂碍人。

境缘无好丑,好丑起于心。

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